闻如是：

一时，佛遊舍卫国祇树给孤独之园。 佛告诸比丘：“法者常在，有佛、无佛，法住如 故。如来至真，出现世间，因为宣解，分别深義， 敷演至慧。志在小乘，为说四谛：苦、习、尽、道。 生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦，擧要言之，有 阴身苦；设无有身，当有何患？是曰苦谛。目贪 于色，耳、鼻、身、口、意亦复如是，由此因缘，成其 六衰。从来劫数，甚大久矣，既谛见斯已，知为 恶习，悉无益身。因守身行，护其心、口十恶，以 拔十二因缘，根本则灭。灭除三毒，空，无相、愿， 由成罗汉。

“缘十二因，知其牵连，断其根源，辄 成缘觉。

“解身本空，奉六度无极、四等、四恩。道 品之法，三十有七，空，无相、愿，无此三事，不为 取证。六通善权，常济危厄，等心一切，无所适 莫，故曰菩萨。

“逮不退转，当成无上正真之道， 为最正觉，度脱十方，故号为佛。

“道法常存，行 者与合，无彼无此，犹如众流，未到海时，各有 本名；以合于海，无有异号。道德若兹，去来今 佛，合一法身，行与道合；因为众生，分别演说。 阴、衰、诸入、十二牵连，皆为病疾；诸度无极、四 等、四恩，为大法药，疗众生病。净如虚空，明逾 日光，德超须弥，神圣巍巍，莫能讥谤，众罪消 灭，无复诸苦，以大慈悲，度脱十方。”

佛说是 时，诸比丘众漏尽意解，无数菩萨寻时逮得 无所从生法忍。

佛说如是，诸比丘及诸菩萨、 诸天龙神，闻佛所说，欢喜奉行。